Eid Al Fitr explicado para niños y niñas

Eid al-Fitr es uno de los festivales más importantes del calendario islámico. Marca el final del Ramadán, que es un ayuno de un mes de duración. Se celebra con oración, comida y decoración del hogar

Eid al-Fitr, o ‘Eid Menor’ es el primero de los dos días festivos que siguen al Ramadán.

Conozcamos algunos datos sobre qué es, cuándo se lleva a cabo y qué tipo de cosas suceden durante las celebraciones.

Qué es Eid Al-Fitr ?

Eid al-Fitr (a veces abreviado como ‘Eid’) es una fiesta musulmana que celebra el final del Ramadán. El Gran Eid, Eid al-Adha es un festival más largo que dura alrededor de cuatro días. Eid significa «festival» en árabe y Eid al-Fitr se traduce como «el festival de romper el ayuno».

¿Cuándo es Eid al-Fitr ?

Eid al-Fitr cae al final del mes de ayuno del Ramadán. Durante el Ramadán, los musulmanes ayunan desde el amanecer hasta el atardecer. Este es el noveno mes del calendario lunar islámico. El comienzo del Ramadán está marcado por una luna creciente, y el final del mes de Ramadán se declara cuando se observa una luna nueva creciente.

Esto significa que la fecha del Eid cambia cada año. Además, algunas personas optan por estimar cuándo aparecerá la luna creciente, mientras que otras esperan hasta haberla visto con sus propios ojos antes de comenzar a celebrar.

En 2024, el Eid al-Fitr se celebra alrededor del 8 , 9 o 10 de abril.

¿Qué sucede durante Eid al-Fitr ?

Eid al-Fitr es una celebración que incluye mucha comida y oración, generalmente en grandes grupos de amistades y familiares.

La oración, o Salah , es uno de los cinco pilares del Islam. Los musulmanes intentan rezar cinco veces al día, mirando hacia La Meca cada vez. Al amanecer después del Ramadán, la gente reza junta y luego, a menudo, hace donaciones caritativas antes de que comience el resto de las celebraciones. Las oraciones que se dicen durante el Eid se llaman Salah Al-Eid . Mucha gente se reunirá en su mezquita local para orar juntos y escuchar mientras se leen en voz alta partes del Corán, llamadas Suras .

En términos de comida, la gente suele reunirse con amistades y familiares para disfrutar de comidas compartidas. En estas celebraciones a menudo encontramos muchos dulces, así como platos abundantes de carnes cocidas a fuego lento y ricos granos tostados. Durante estas fiestas se intercambian con frecuencia pequeños obsequios.

Durante todo el Ramadán, muchas personas disfrutan decorando sus hogares con hermosas linternas llamadas Fanous . Estas linternas se colocan alrededor de la puerta de entrada y están destinadas a traer luz y calidez durante el mes de Ramadán e incluso también durante Eid al-Fitr.

Hay muchas historias diferentes detrás de los orígenes de estas linternas, pero generalmente se cree que se originaron en Egipto. Algunos dicen que iluminaban las calles para las mujeres jóvenes que iban a orar, mientras que otros creen que los llevaban para ayudar a recordar a la gente que debía comer antes de que saliera el sol. Incluso hay una historia sobre un joven príncipe infeliz que se escapó de su casa y fue encarcelado por un demonio. La paloma del príncipe regresó a casa para llevar a su padre hasta él, pero el anciano no podía ver el camino porque estaba demasiado oscuro. Todos en el pueblo salieron con linternas para iluminarle el camino y poder llegar hasta su hijo.

¿Cómo empezó Eid al-Fitr? ¿Cómo han cambiado las celebraciones con el tiempo? Aprendamos algo sobre las tradiciones vinculadas al Eid al-Fitr.

La historia de Eid al-Fitr

La historia de Eid al-Fitr comienza cuando el ángel Jibril visitó al profeta Mahoma mientras meditaba en una cueva. El ángel le habló al Profeta Muhammad acerca de Allah (Alá). El ángel dijo que Alá era el único Dios. Durante esta época, mucha gente creía que había muchos dioses y deidades. Después de que el ángel Jibril terminó de hablar, le pidió al Profeta Mahoma que repitiera lo que acababa de escuchar. Pudo hacer esto perfectamente y estas palabras se convirtieron en la base del Corán.

Con el tiempo, se reveló más parte del Corán al Profeta Mahoma incluida la enseñanza del Sawm , el cuarto pilar del Islam. Esta es la creencia en la abnegación y el autocontrol para formar una relación más estrecha con Alá. Esto se ejerce durante todo el Ramadán. La celebración de Eid al-Fitr a menudo se centra en los pilares del Zakat (limosna o caridad) y Salah (oración).

Marcalibros para colorear . Importancia del significado de la Luna en la celebración

Celebraciones de Eid al-Fitr

En el XIX y con la proliferación de la imprenta la gente empezó a enviar tarjetas de Eid bellamente decoradas felicitando la fiesta a sus familiares y amistades que vivían lejos. Hoy en día, muchas personas optan por llamar o enviar mensajes de texto a sus seres queridos lejanos.

Antiguamente en Egipto, muchas familias llegaban a casa después de orar para desayunar galletas kahk y té. Antes estas galletas de mantequilla se hacían normalmente en casa. Las mujeres y los niños y las niñas se reunían en la cocina para hacer la masa. Sería tarea de los más pequeños darles forma a las galletas kahk antes de meterlas al horno. Probablemente horneadas en casa o en una panadería local. Las recetas de estos dulces se mantenían como un secreto familiar. En esta celebración, vecindario y amistades han compartido bandejas para hornear.

Hoy en día, muchas personas optan por comprar sus galletas kahk ya preparadas en pastelerías y panaderías.

Imagen para colorear sobre el Eid al Fitr

Eid al-Fitr en la actualidad

Muchas tradiciones siguen siendo las mismas en la actualidad, aunque algunas se actualizan de diferentes maneras. Por ejemplo, mientras que algunos musulmanes y musulmanas optan por ir a comprar sus trajes de Eid en persona, muchos minoristas en línea ofrecen colecciones o rebajas especiales de ropa de Eid.

Internet también permite a musulmanes de todo el mundo compartir cómo viven durante el Ramadán y cómo celebran el Eid. Las personas también pueden buscar horarios de oración, información sobre eventos locales de Eid e incluso recetas de Eid en línea.

Este vídeo y la información arriba detallada está recogida de la página web twinkl y de varias páginas de internet.

Guía de los municipios frente a la violencia infantil

UNiCEF publica esta guía con el objetivo de visibilizar la violencia entre los niños, niñas y adolescentes como un problema social de la comunidad (que no se limita solo al ámbito escolar y a las familias afectadas) que necesita de acciones coordinadas y ante el cual los municipios (ayuntamientos ) han de asumir un rol activo y responsable tanto en la prevención como en la detección de quienes agreden y quienes sufren agresiones, todos menores de 18 años.

Descarga la guía aquí Violencia infantil

ÍNDICE DE CONTENIDOS

  1. INTRODUCCIÓN
  2. LA VIOLENCIA ENTRE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES
    2.1. Definición de la violencia entre niños, niñas y adolescentes
    2.2. Diferentes formas de la violencia entre niños, niñas y adolescentes
  3. LAS COMPETENCIAS LEGALES DE LAS ADMINISTRACIONES LOCALES EN LA VIOLENCIA ENTRE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES
  4. CLAVES PARA LA PREVENCIÓN
    4.1. Contenidos clave en la prevención de la violencia entre niños, niñas y adolescentes
    A. Afectividad y violencia
    B. El poder en las relaciones personales
    C. Igualdad y no discriminación
    D. Participación de niños, niñas y adolescentes E. El uso de las redes sociales
    4.2. Acciones clave para la prevención de la violencia entre niños, niñas y adolescentes
    A. Promoción del trabajo en red entre los profesionales presentes en el municipio
    B. Atención a los colectivos vulnerables
    C. Promoción de la igualdad de género y la corresponsabilidad en las familias, las escuelas y las comunidades
    D. Diseño de espacios seguros de convivencia para los niños, niñas y adolescentes
    en los municipios
    E. Diseño de actividades de sensibilización social
    F. Promoción de mecanismos de participación infantil y adolescente en la prevención
    de la violencia entre niños, niñas y adolescentes
  5. MODELO DE ACTUACIÓN
  6. UN LISTADO DE IMPRESCINDIBLES
  7. REFERENCIAS
    7.1. Referencias bibliográficas
    7.2. Recursos disponibles en internet
    7.3. Listado de entrevistas a actores clave realizadas.

Sobre Cine y derechos de las niñas.

En el Día Mundial de las Niñas, me llega esta propuesta de tres cortometrajes de diferentes partes del mundo y que tienen en común que hablan sobre las vulneraciones a los derechos humanos que sufren las niñas.

La primera película es “Binta y la gran idea” puedes ver aquí el Film

También os dejo un enlace a un PDF para trabajar la película en el aula Cuaderno de trabajo

Binta y la gran idea

La segunda película es Ghazaal . Puedes ver aquí el Film

Ghazaal

La tercera película recomendada es Silence , sobre el abuso sexual infantil: ver aquí el Film

Silence

Cómo educar a tu hija para que sea feminista .

Hoy es 11 de octubre, Día Internacional de las Niñas. En un grupo de wassap del que me siento muy orgullosa “Edusas Feministas” educadoras sociales feministas han compartido un libro de Chimamanda Ngozi Adichie:

De esta autora le regalaron a mi pareja hace poco (y precisamente fue mi hija ) un libro cuyo título es “Todos deberíamos ser feministas”. Es la traducción de una conferencia que dió Chimamanda en 2012 en el TEDx Euston, un simposio anual centrado en África . En él asegura que ser feminista no es solo cosa de mujeres.

En el libro que me aconsejaban hoy “Querida Ijeawele: Cómo educar en el feminismo” surgen 15 consejos o sugerencias para educar a nuestras niñas y también a nuestros niños.

Podéis descargarlo en el siguiente link: Libro en PDF

https://contigoencasa.xoc.uam.mx/assets/pdf/ceux/L002.pdf


En el último párrafo dice :” Date cuenta, por favor, de que no estoy proponiéndote que la eduques para «que no juzgue», como suele decirse ahora, cosa que me preocupa un poco. El sentir general que se esconde tras esta idea está bien, pero «no juzgar» puede degenerar fácilmente en «no tener una opinión sobre nada» o «callar las opiniones propias». Y por tanto, en cambio, lo que espero para Chizalum es lo siguiente: que esté repleta de opiniones y que sus opiniones tengan un punto de partida fundado, humano y de amplias miras.
Que esté sana y sea feliz. Que su vida sea lo que ella quiera que sea. ¿Te duele la cabeza después de leer todo esto? Perdona. La próxima vez no me preguntes cómo educar a tu hija para que sea feminista.»

FELIZ DÍA DE LAS NIÑAS !!

Acoso y ciber -Bullying por discriminación de niñxs LGTBIQ+

Dossier Liga de la Educación

⬆️⬆️Aquí os dejamos el dossier de la Liga de la Educación con una gran experiencia en materiales de derechos de la infancia .

Podéis entrar en https://ligaeducacion.org/cep/ y encontraréis varios dossiers muy interesantes de la campaña con multitud de recursos .

CONTRA LA DISCRIMINACIÓN, TÚ HACES LA DIFERENCIA

Portada de la guía de la UNAF , para padres y madres

DESCARGA LA GUÍA AQUÍ https://drive.google.com/file/d/1isKvfuKGkkBWBJPx-D0e6V1D3Sn28i4M/view?usp=drivesdk

“En nombre de la homofobia y la transfobia se han cometido infinidad de “crímenes de odio”.
La homofobia y la transfobia han arruinado muchas vidas y han perjudicado a muchas personas, no sólo a lesbianas, gays y transexuales sino a la sociedad en su conjunto, ya que odiar, discriminar y agredir a otras personas, no es bueno para nadie y no puede tener justificación.” (del prólogo de la guía).

En esta guía encontrareis una parte de historia , una parte más científica (o lo que dice la medicina de la homosexualidad), así como preguntas y respuestas tanto para educadores como para familias . También en la guía hay un apartado para jóvenes “Como se lo digo a mis padres? Y conceptos de transexualidad y genero.

Educación en positivo

Keith Haring: material gráfico para trabajar en el aula virtual

Nace en EEUU un 4 de mayo.
En 1980 comenzó a hacer grafitis, dibujando con rotulador imágenes similares a dibujos animados sobre anuncios en el metro de Nueva York. Más tarde le siguieron unas historietas dibujadas con tiza blanca sobre los paneles negros del metro reservados para publicidad. Haring mencionó: «Por accidente encontré en el metro un panel negro que estaba vacío. Yo tomaba el metro casi diario para ir al trabajo, ví este panel negro e inmediatamente pensé que ese era el lugar perfecto para dibujar»
Antes de su muerte, (murió de sida a los 32 años) este gran artista gay, creó la Keith Haring Foundation, que aún continúa su obra de apoyo a las organizaciones no gubernamentales (ONG) que se ocupan de los niños y niñas en situación precaria y que luchan contra el SIDA.

Actividades para niños y niñas, arte, libros….una hermosa página para madres/padres y profesorado!!!
http://www.haringkids.com/

Informe Frontera Sur y 7 propuestas del Comité Español de Ayuda al Refugiado

En este informe de CEAR se analiza la indefensión de quienes llegan a España en la #fronterasur y ofrece 7 propuestas.

Enlace de descarga , «Muros invisibles

portada del informe

Aquí os dejo  las conclusiones extraidas del informe de CEAR
• El descenso de llegadas a España a través de Ceuta y Melilla desde 2016 y el incremento de las llegadas a través del Estrecho de Gibraltar y del mar de Alborán evidencia que los obstáculos existentes a la hora de atravesar la frontera contribuyen a la apertura de nuevas rutas más peligrosas.
• Las rutas utilizadas para llegar a España son cada vez más peligrosas. Cada vez son más numerosas las llegadas en embarcaciones muy precarias y sobreocupadas.
• Se ha observado falta de coordinación y homogeneidad en la respuesta ante llegadas colectivas a las costas andaluzas por parte de los diversos actores y obstáculos en el acceso a la información y al procedimiento de protección internacional. El acceso a este procedimiento depende en muchos casos del lugar de llegada.
• Las instalaciones portuarias en las que se recibe a las personas llegadas en embarcaciones no reúnen unas condiciones adecuadas. Tampoco las instalaciones en que permanecen detenidas ni los calabozos.
• En las costas andaluzas, salvo en Málaga, no se proporciona a las personas recién llegadas información adecuada sobre el derecho de asilo.
• En Almería y en Tarifa no se garantiza el derecho de los/as letrados/as a entrevistarse con las personas defendidas antes de que presten declaración ante Policía Nacional. En Almería, tras esta declaración, en muchas ocasiones se obstaculiza la entrevista individual entre los/as letrados y las personas defendidas por parte de Policía Nacional, alegándose falta de medios y ausencia de condiciones de seguridad. En Tarifa, se han dado casos en que Policía Nacional ha redactado ordenes de devolución antes de recibir declaración a la persona interesada.
• En términos generales no se garantiza de manera adecuada el derecho a un intérprete a la llegada a las costas lo que dificulta la identificación de necesidades de protección internacional. En ocasiones, ante idiomas no habituales, se utiliza como intérprete a otra persona que viaja en la misma embarcación, lo que resulta extremadamente problemático en el caso de mujeres potenciales víctimas de trata que pueden viajar con sus tratantes.
• En todos los lugares de las costas españolas visitados, durante los primeros meses del verano de 2017, las solicitudes de asilo se tramitaron por el procedimiento en frontera. En los últimos meses, debido a la falta de recursos e instalaciones adecuadas se han tramitado por procedimiento en territorio. Sin embargo, en Málaga, en ocasiones,
cuando los CIE están completos o cuando la llegada de personas es muy numerosa, algunas solicitudes se tramitan por el procedimiento de frontera y otras por el procedimiento de territorio lo que genera inseguridad jurídica.
• En Almería, Motril y Algeciras los autos de autorización de internamiento son “autos tipo” redactados con anterioridad a la comparecencia judicial y sin tener en cuenta la situación individualizada de cada persona lo que va en contra de la normativa vigente. La solicitud de asilo, al igual que en Tarifa, se realiza una vez que la persona ha sido ingresada en un CIE sin tener en cuenta en qué momento ha expresado la voluntad de solicitarlo.
• En las costas españolas se utiliza la detención, entrega de una orden de devolución e ingreso en CIE de un modo sistemático para evitar el “efecto llamada”, sin tener en cuenta que la privación de libertad mediante la detención y el ingreso en un CIE son medidas de último recurso.
• Organizaciones de derechos humanos y el Defensor del Pueblo han puesto de manifiesto las carencias y deficiencias de las instalaciones y servicios del CIE Algeciras/Tarifa que han sido igualmente recogidas en varios
autos de la Juez de Control de la Estancia de dichos centros.
• En Almería, Málaga, Motril, Algeciras, Canarias, Ceuta, Melilla se ha constatado una falta de identificación adecuada de niños y niñas no acompañadas y vulneración de la presunción de minoría de edad. En Almería, Málaga, Motril y Algeciras es habitual la detención de menores junto con adultos, con independencia de que, tras la detención y tramitación de un expediente de devolución, se decrete su libertad y no su ingreso en un CIE. En Algeciras se ha identificado casos de menores no identificados ingresados en el CIE y devueltos o expulsados a sus países de origen.
• La falta de enfoque de derechos humanos y de protección de las víctimas de trata se traduce en que la identificación de personas de personas víctimas de trata es prácticamente inexistente.
• En Ceuta y Melilla, los CETI está normalmente por encima de su capacidad de acogida, se aplican criterios discrecionales para realizar traslados a la península y se discrimina en los traslados según nacionalidad. En ambas ciudades se restringe ilegalmente la libertad de circulación de personas solicitantes de asilo, y el sistema de
protección de menores de edad no acompañados y víctimas de trata es totalmente ineficaz para identificarles y protegerles. En Ceuta es además preocupante el hecho de que los centros de menores están colapsados y la ausencia de peticiones de asilo en la oficina del puesto fronterizo. En Melilla, además, es alarmante la situación de menores tanto en los centros de acogida como los que se encuentran en la calle.
• Marruecos está dejando de ser un país de tránsito, convirtiéndose en país de destino forzado debido a la política de externalización y blindaje de fronteras de la Unión Europa y de España. El marco normativo en materia de asilo y las políticas de integración son inexistentes (restricciones al derecho a la salud, educación, trabajo, etc.). La ausencia de protección para mujeres víctimas de trata, niños y niñas no acompañadas, la discriminación y violencia institucional contra la población migrante y refugiada confirma que Marruecos no puede ser considerado
un país seguro para personas refugiadas y migrantes.
Y aquí algunas de las propuestas:
1• Adoptar un Plan de Acción a nivel Estatal para dar respuesta adecuada al incremento de llegadas a las costas españolas en el que se incluya un protocolo unificado de actuación que sirva para mejorar la gestión de las llegadas de personas migrantes y refugiadas por vía marítima, asegurar la identificación de necesidades de protección y
derivar a los canales de protección adecuados. Este Plan debe incluir también una dotación presupuestaria que permita incrementar los medios materiales y humanos existentes.
2• Garantizar el acceso a la información y al procedimiento de protección internacional de forma adecuada e individualizada en los principales puntos de llegada asegurando el acceso a asistencia letrada e interpretación desde el momento de la llegada
3• Proveer de formación adecuada y continua en materia de protección internacional a los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado.
4• Garantizar una adecuada identificación temprana de personas con necesidades especiales antes de su puesta a disposición de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado con el fin de garantizar un tratamiento adecuado de las mismas.
5• Adoptar medidas de identificación y protección efectiva de víctimas de trata con la participación y asistencia de equipos multidisciplinares, así como la aplicación de un enfoque centrado en la protección de las víctimas.
6• Garantizar una adecuada protección de los menores evitando que sean detenidos bajo ninguna circunstancia y asegurando una apropiada identificación de los niños y niñas no acompañados y la aplicación de pruebas dedeterminación de la edad adecuadas.
7• Suprimir las restricciones a la libertad de circulación de solicitantes de asilo en Ceuta y Melilla y los criterios discrecionales y discriminatorios para realizar traslados a la península.

Aprobada la Ley de protección a la infancia y adolescencia

El Pleno del Congreso de los Diputados ha aprobado el pasado 16 de julio la Ley  de modificación del sistema de protección a la infancia y a la adolescencia.
Descargar AQUÍ 
En este último paso de su tramitación, la Cámara Baja ha ratificado la mayoría de las enmiendas aprobadas en el Senado, que quedan así incorporadas al texto definitivo. Se ha recuperado la disposición final quinta, que devuelve la protección a los y las menores en situación de acogimiento permanente o preadoctivo, y la final duodécima, que introducía una modificación en la Ley de Enjuiciamiento Criminal para hacer efectivas las medidas.
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Esta iniciativa, que en su origen fue desglosada en dos proyectos, orgánico y no orgánico, modifica la Ley Orgánica de Protección Jurídica del Menor, la Ley de Enjuiciamiento Civil, la Ley Orgánica del Poder Judicial, la Ley de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género y la Ley sobre derechos y libertades de los extranjeros  en España y su integración social.
La reforma de la Ley Orgánica de Protección Jurídica del Menor incluye la regulación del ingreso de menores en centros de protección específicos para menores con problemas de conducta en los que esté prevista, como último recurso, la utilización de medidas de seguridad y de restricción de libertades o derechos fundamentales, así como las actuaciones e intervenciones que pueden realizarse en los mismos.